“Corretiza literaria” es una campaña de índole social, impulsada por jóvenes pertenecientes al Ateneo Juvenil de México (grupo de estudiantes universitarios, profesionistas y sociedad civil de la ciudad de Puebla ), con la intención de generar acciones ciudadanas que tengan impacto en el desarrollo humano de la población de su entorno.
Se realizará una colecta de libros (para niños de entre 5 y 12 años) los días 15 y 16 de diciembre del 2008, en los distintos medios de comunicación convocados o también, siendo entregados a los organizadores del evento (debidamente registrado, quienes otorgarán un comprobante de su aportación), para ser donados el día 18 de diciembre, en un evento especialmente pensado para los niños de las casas hogar, con la presentación de Martín Corona Alarcón (escritor y cuenta cuentos de Xalapa, Veracruz), quién ofrecerá una función para ellos, entre otras sorpresas preparadas para ese día.
Ahora bien, el compromiso no sólo queda ahí, en la entrega, se pretende que el Ateneo Juvenil de México, así como un grupo de voluntarios, hagan un seguimiento asistiendo a las casas hogar para realizar una serie de actividades de promoción de la lectura, al mismo tiempo, continuar fomentando el trabajo conjunto de la iniciativa privada, las instituciones y la ciudadanía.
Objetivo principal
• Fomentar el hábito de la lectura en niños de casas hogar de la ciudad de Puebla, mediante la donación de libros infantiles por parte de la sociedad civil e instituciones públicas y privadas, aunado a actividades didácticas y lúdicas posteriores a la donación para que se utilicen estas aportaciones.
Público Meta • Niños entre 4 y 12 años de casas hogar de la ciudad de Puebla (información brindada por DIF Municipal)
Colecta • 15 y 16 de diciembre en los distintos medios de comunicación convocados
Hoy quiero invitarlos a sumarse a la primera colecta de libros para niños de casas hogar de la ciudad de Puebla. Este movimiento surgió como una idea y es, ahora, un compromiso de amigos, colegas y gente comprometida que se ha sumado a la causa, para que esta navidad se regale algo que enseñe, divierta y que además, dure muchas navidades. Ha sido algo muy rápido, la idea surgió y pronto se escucharon las voces de apoyo; lo que sería algo pequeño se ha vuelto en un proyecto dinámico y con muchas expectativas cobijado por un grupo de jóvenes con iniciativa (Ateneo Juvenil)
Ahora mismo se está trabajando sobre la marcha en el plan, delimitación y concretando los patrocinios. La colecta será los días 15 y 16 de diciembre (en los diferentes medios convocados), para que el 18 se lleve a cabo el evento en el auditorio de la Casa de la Niñez Poblana, con la presentación de Martín Corona Alarcón (escritor y cuenta cuentos excepcional), quien brindará una función gratuita para los niños y que vean lo que los libros les pueden mostrar. Además, se pretende que no sólo quede ahí, sino que se haga un trabajo a largo plazo, donde se pueda acudir frecuentemente a las casas hogar a leer cuentos o realizar actividades didácticas y lúdicas, para darle buen uso a sus donaciones.
Doy las gracias a toda la gente chida que ha ofrecido su apoyo incondicional y desinteresado, todo esto comprueba que la participación ciudadana tiene mucho que dar y que sólo faltan ideas y chispazos para que prenda... Un especial agradecimiento a Martín (por apuntarse al proyecto y hacer espacio en su agenda), a Mario (por trabajar pese a tanta carga de chamba con el diseño de la campaña), a Dennis (por ofrecer apoyo), a Miky y el Ateneo (por cobijar la idea), a los amigos que ayudaron con la creatividad, ideas, propuestas (Edgar, Hugo, Sofi, Yesy....) y a todos los que ya me dijeron se mocharán con unos libros de cuentos...
GRACIAS, MIL GRACIAS Y POR FAVOR, SÚMENSE, CONVOQUEN Y PÓNGANSE EN CONTACTO, PRONTO LES MANDAREMOS MÁS INFORMACIÓN Y LES NOTIFICAREMOS DE COMO ESTÁ TODO EL ASUNTO, PUEDEN ENTREGAR SUS DONACIONES A LOS PROMOTORES DEL EVENTO ( Y DEJARLAS ANTES DE LA FECHA DELA COLECTA POR SI SE VAN DE VACACIONES). MIENTRAS VAYAN CHECANDO SU ACERVO BIBLIOGRÁFICO POR SI TIENEN ALGO, SI NO, LES PODEMOS PASAR LA DIRECCIÓN DE UNAS LIBRERIAS JEJE. TAMBIÉN PUEDEN SUMARSE AL EQUIPO O HACER DONACIONES MONETARIAS, SE LES ENTREGARÁ RECIBO Y SE INFORMARÁ DE TODO EN LA PÁGINA
“sólo ocurrirá cuando la fe de algunos se convierta en la convicción de muchos”
Hace un par de semanas estuvo Judy Williams (Nobel de la Paz, 1997)en el Centro de Convenciones de Puebla, en la “Ciudad de las Ideas”, su conferencia me pareció una bofetada con guate blanco, nos insultó, nos llamó apáticos, sumisos y egoístas (entre líneas claro) con mucha razón y por eso se le aplaudió.Esta semana se me hizo una invitación para participar en un taller de transparencia en la aplicación de programas sociales por parte de la SEDESOL Federal, al que asistí con mucha expectativa, si bien no fue lo que esperaba, las estadísticas ofrecidas por los malos ponentes (sólo dos no fueron tan malos) brindaron un panorama de la situación del país. Las asistentes en su mayoría fueron las vocales del “programa oportunidades” (señoras y autoridades que coordinan los apoyos), quienes atentos escucharon y entendieron lo que pudieron, pues las conferencias no fueron adaptadas al público y parecían más bien tediosas arengas políticas (unos cursos por favor para hablar en público y sintetizar ideas).Uno de los ponentes expusola cantidad de personas beneficiadas con el programa: “5 millones de habitantes en pobreza se atienden con él, cuando antes era 3 millones únicamente” Complementó orgulloso diciendo que las señoras tenían “responsabilidades” que cumplir también, como por ejemplo:obligar a los hijos a ir a la escuela (se imaginan: “vas a la escuela o nos quedamos sin dinero”),darles el suplemento alimenticio que se les daba en la despensa y llevarlos a revisión médica cada cierto tiempo, porque “eso tenían que hacer para que se les dieran los fondos” Nos pareció increíble que todas estas acciones no se lleven acabo por una verdadera conciencia de bienestar, de desarrollo humano, sino más bien, condicionadas. También se habló de cantidades y créanme, son risibles, por oportunidades le toca aproximadamente 10 pesos diarios por familia (divídanlo entre la cantidad de integrantes), a los adultos mayores 9 pesos aproximadamente (se les da junto bimestralmente).
Lo preocupante es que tenemos 5 millones de personas que tienen una “cierta dependencia” a esos recursos que son muchos para un Estado y que sumados a los que dependen de las remesas (donde 1 de cada 5 de mexicanos de entre 25 y 35 años vive en Estados Unidos) ¿qué pasaría con México sin estas dos fuentes de ingreso para las familias de bajos recursos? Tenemos un gobierno paternalista, cómo diría Octavio Paz, “un ogro filantrópico” que nos acostumbra a recibir.Ya se vio el fracaso con Solidaridad, donde de cada 10 pesos del presupuesto, 8 eran destinados para este programa… ¿qué pasó? ¿Hay menos pobres? Por el contrario, las brechas entre clases sociales altas y marginadas son cada vez mayores.Pero bueno, una vez en los puestos se piden “resultados” y se hacen “mediciones” en lugar de evaluaciones, por ello somos estadística en lugar de individuos.
¿Qué hacer? Participación ciudadana. Judy Williams muy molesta decía que todos tenemos voz, que no había que dejar los trabajos, las escuelas, la vida para hacer cambios, que bastaba con ser ciudadanos honestos, responsables con su entorno y que cada vez que vieran una injusticia, alzara la voz y no se permitiera, que bastaba con apoyar de vez en vez o con ceder su voz a gente que la utilice con fines sociales. Hoy, buscando o más bien, eligiendo sobre cual tema escribir de los temas que se están investigando, me llegó por un amigo el video recomendado de hoy. Denisse Dresser nos da otra bofetada muy a su estilo; les dejo dos párrafos de su discurso que me parecen medulares:
Pequeñas acciones que produzcan grandes cambios,sacrificar la seguridad propia para que otros la compartan, ser de clase media en un país de 40 millones de pobres es ser ya privilegiados, y como privilegiados se tiene la obligación de regresar algo al país, porque de qué sirve la experiencia, el conocimiento, el talento si no se hace con ello de México un país más justo, para qué sirve el asenso social si hay que pararse sobre las espaldas de otros para conseguirlo, para qué sirve la educación si no se ayuda a otros a obtenerla, para qué sirve la riqueza si hay que erigir cercas electrificadas cada vez más altas para defenderla, para qué sirve ser habitante de un país si no se asume la responsabilidad compartida de asegurar vidas dignas ahí… por eso yo creo en decirle a las cosas por su nombre, ayudando a abrir los ojos (…)el contagio
Tenemos un sistema de élites (…) pobres a los que no han querido educar, mal pagados, no los hacen competitivos (…) un país con un sistema político, cultural, social basado no en el mérito, sino en las relaciones, basado no en la excelencia sino en los contactos, donde importa menos el grado que los apellidos, los puestos se adjudican como recompensa a la lealtad y no al profesionalismo, la palmada de espalda y el guiño del ojo, ahí están los muros
¡Ah! Hay una parte donde ella menciona que otros países acentúan la tecnología, la globalización y la economía en la educación poniéndola en sus libros de texto, cabe destacar que china no es precisamente un país con muchas igualdades; es trascendente el conocimiento, pero no podemos ser técnicos únicamente, se requiere conciencia social (con grado de reflexión y no sólo como discurso) en lugar del nacionalismos mal entendido que nos venden, el vivir de una rosa historia mexicana diseñada para crear una identidad falsa y mal sustentada… Les pido escuchar el video con mucha atencióny por favor, reenvíenlo.
Esta segunda mitad de año se han visto una serie de acontecimientos que me parecen de suma transcendencia, de inicio la caída de los mercados, esta crisis económica que está empezando, las elecciones donde resultara vencedor Obama (con una estrategia mediática y de recaudación de donaciones para su campaña sin precedentes)… hasta la muerte de Muriño (la persona más cerca de Calderón, la única del gabinete que no estaba ahí como pago a los favores que le hicieron en su campaña) y todo lo que se desprende de lo anterior: retorno de inmigrantes a nuestro país, baja de remesas (la segunda fuente de ingresos del país), especulación en los mercados, bajas en las exportaciones… en fin, turbulencias. El neoliberalismo está probando su fracaso, el 6% de la población mundial concentra la mayor parte de la riqueza (monopolios en su mayoría, corporaciones), más de la mitad de la población vive en marginación y nosotros, universitarios, representamos sólo el 1% mundial. Claro, a simple vista no parece tan grave, nos relacionamos entre nosotros y esas otras realidades se antojan lejanas, no podemos sentir lo que no vemos, lo que no sabemos.
Ahora bien, los cambios verdaderos no vienen de pronto, son procesos largos y que requieren romper esquemas de pensamiento que traemos arraigados, es por eso que este documental: ZEITGEIST y la frase “dudar hasta de lo que pensamos” está completamente ligada, construimos nuestras ideas con lo que el medio nos ofrece, con lo que absorbemos de él, pero hoy en día y por medios como este, el horizonte es mucho más amplio. Invito a ver el siguiente documental con mucha “apertura”, si atenta contra sus creencias, me disculpo, aún así, den el beneficio de la duda o compleméntenlo con otras lecturas.
El documental se divide en tres grandes partes, la primera habla sobre el cristianismo y su construcción con base en cultos anteriores y coetáneos (sociedad clasista). La segunda parte se enfoca en asuntos de poder y cómo se sustenta en una “cultura del miedo” y cómo con ello se justifican guerras, invasiones y robos. Por último, enfoca el poder financiero que hoy en día rige el mercado y por ende, las decisiones políticas del mundo.
Y bueno, este documental, igual que todo lo que vemos ahora en los mass media, asusta, da miedo pensar en todo lo que hay atrás (¿será que por eso la mayoría de documentales son estadounidenses?, ¿su cultura hace que ataquen el miedo con más miedo?, quizá). La teoría del caos asegura que sólo a partir de eso, de un caos, se pueden generar nuevos órdenes. No la refuto, pero si creo que deberíamos replantear nuestro concepto de caos: no guerra, no conflicto, no agresión, pues seríamos lo mismo que señalamos. Adelante con el trabajo civil, no esperemos que otros lo hagan, “una hora de nuestras vidas al mes, a la semana” Jody Williams (Nobel de la Paz 1997 y quién ha logrado grandes cosas en el mundo). Quitemos lo amarillista de todo y quedémonos con la información, con las razones, entendamos al mundo de hoy, el cómo llegamos aquí, ya estamos, ¿y ahora?
Vivimos para consumir, para comprar bienes y servicios. ¿Está mal? Bueno, no conocemos otra manera de vida, hemos crecido con esta práctica siempre, sintiéndonos mal por "nocontar con un poder adquisitivo mayor" "por no estar a la moda" "por no tener la última consola de video juegos" o simplemente, "por falta dinero para salir y gastar" ¿Dónde está nuestra imaginación? ¿Nuestro libre albedrío? ¿Nos hemos vuelto apegados a las cosas? ¿Han escuchado hablar de la sociedad de consumo o de la generación Escéptica? Déjenme contarles una historia familiar, pero con un fondo poco conocido.
Después de la Segunda Guerra Mundial, el mundo ya no sería igual: se podían desaparecer naciones enteras en un abrir y cerrar de ojos, la bomba atómica mostró que la vida de todos estaba en manos de unos cuantos, el miedo se hizo presente. Los jóvenes, que hasta ese momento eran una generación que estaba surgiendo (antes del siglo XX ser joven no existía como tal) y que se distinguía por sus ideales, sueños y planes de mejora, se vio desencantada tras el horror de la bomba. Aunado a ello,el conflicto bélico dejó a la mayoría de los países en banca rota, había que encontrar una manera de sacar a flote sus economías, la forma delograrlo era implementando "el modelo de consumo" (diseñado por un economista estadounidense), ahí estaba la tabla de salvación, por supuesto, con el respaldo de los crecientes medios de comunicación masiva, mismo que sostendrían (y sostienen) este modelo.
Se habló entonces de los jóvenes de la "generación escéptica", sin ideales y con un apego increíble al consumo. El nuevo modelo trajo consigo buenos niveles de crecimiento, aumentó la ocupación laboral de la población y apareció el llamado "poder adquisitivo" con el que somos medidos hasta hoy en día. Los jóvenes eran un nicho de mercado en aumento y al no haber ya ideales que los sostuvieran, el consumo se volvió su estandarte y se les llamó jóvenes 3M (Macchina, Moglie, Mestiere: coche, mujer y trabajo), el existencialismo recobra su postura desilusionada y aparece el llamado "rebelde sin causa" , que anteponían su bienestar ante todo: "Esta generación se caracteriza por su falta de compromiso político y moral, por su conformismo con la sociedad establecida, por su adaptación funcional" (Carlos Feixa, Antropólgo). Y haciendo cuentas, son estos jóvenes escépticos los que rigen las grandes compañías, los que siguen en el poder (frente o atrás de él) o los enseñaron a quienes ahora están cómo llevarlo,¿ahora se entiende la falta de compromiso social de nuestros dirigentes? ¿su ausencia de valores? ¿su apego a la riqueza y su afán de competir por ver quién posee más? ¿su falta de conciencia de lo que generan sus acciones? ¿Se entiende como llegamos a lo que hoy en día somos? Estamos sometidos a más de 1,000 comerciales al día, que nos muestran qué comprar, qué hacer, trabajamos más de 8 horas diarias para poder consumir y pagar nuestras cuentas y mantener nuestro "estilo de vida", nuestros momentos de ocio los ocupamos para ver la televisión o ir de compras, en otras palabras: gastar y contribuir con el modelo.
El punto no es dejar de consumir, si no hacerlo de manera conciente e inteligente,beneficiando a la economía local, a los pequeños productores.Lo dicho también hace pensar quegenerando nuevos esquemas de pensamiento (así como se construyeron esquemas para este tipo de sociedad), podemos generar a futuro, sociedades con valores más trascendentes que el consumo y el apego.
Sin más de mi parte que decir, les dejo la recomendación de hoy, un pequeño documental que les pido vean con mucha atención, es sencillo, claro y ejemplifica lo que les acabo de contar, por favor, tómense unos minutos de su tiempo, es corto.
Si bien es cierto que estamos en la llamada "sociedad de la información" es esta misma saturación la que muchas veces no nos permite conocer lo que realmente pasa o que simplemente nos distrae de asuntos importantes. Internet se ha convertido en un "mundo posible" para aquellos que gustamos de la lectura, la música, el cine... y por supuesto, los documentales. Hace un tiempo nos hemos reunido un grupo personas de áreas completamente distintas, pero con las ganas de hacer y/o fomentar una conciencia o por lo menos (y menos pretencioso), un conocimiento compartido. Nuestra manera de hacerlo es reuniéndonos cada que se puede, para ver, debatir e intercambiar opiniones de lo que vemos y hacemos. La dinámica es sencilla: sentarnos a ver documentales.
El anterior ejercicio ha sido ameno y nos ha dejado mucho. Lamentablemente por cuestiones de tiempo, no siempre se puede o se tienen los espacios para convocar a más gente, pero aprovechando las bondades de este medio y debido a la sugerencia de aquellos que contestaron la cadena anterior, se me ha ocurrido enviar nombres de documentales que me gustaría compartir con ustedes y que fácilmente pueden encontrarse en la red, así el tiempo y el espacio no serán un pretexto y ojala se den un momento para verlos. Las recomendaciones de hoy son tres que pueden ver en youtube o en google video o que si gustan pueden buscar y descargar y generar dinámicas como la sugerida o inventarse alguna y compartirla. Les dejo las ligas:
shindeita asa ni tomurai no yuki ga furu hagure inu no tooboe geta no otokishimu inga no omosa mitsumete aruku yami o dakishimeru janomeno kasa hitotsu inochi no michi o yuku onna namida wa touni sutemashita
furimuita kawa ni toozakaru tabinohi ga itteta tsuru wa ugokazu naita ame to kaze hieta mizumo ni hotsure ga miutsushi namida sae misenai janomeno kasa hitotsu urami no michi wo yuku onna kokoro wa touni sutemashita
giri mo nasake mo namida mo yume mo kinou mo ashita mo en no nai kotoba urami no kawa ni mi o yudane onna wa touni sutemashita
La nieve cae como si estuviese de luto por la mañana muerta, Los aullidos de un perro callejero y los pasos de Geta atraviesan el silencio. Camina con el peso de la Vía Láctea sobre sus hombros, Pero lo único que tiene es un parasol que abraza la oscuridad. La mujer que camina por el camino de la vida Dejó atrás sus lágrimas hace mucho tiempo.
En el río que hay ante ella ve cómo desaparecen en la distancia los faroles de los viajeros, Las grullas heladas que no se mueven, el viento y la lluvia que caen, Su pelo sin arreglar, reflejado sobre la congelada superficie, Y un único parasol, pero ni una sola lágrima. La mujer que camina por el camino de la venganza Dejó atrás sus sentimientos hace mucho tiempo.
Justicia y compasión, lágrimas y sueños, Ayer y hoy, palabras que ya no la confinan. La mujer que se dejó arrastrar por el río de la venganza Se dejó a si misma atrás hace mucho tiempo.
Esta canción está en dos películas: Lady Snowblood (video de hoy) y en Kill Bill, mismas que han sido comparadas mucho (somos lo que vivimos, la influencia es inevitable), como sea, está muy bien aplicada a las historias.
I hurt myself today to see if I still feel. I focus on the pain, the only thing that's real. The needle tears a hole, the old familiar sting. Try to kill it all away but I remember everything.
What have I become my sweetest friend? Everyone I know goes away in the end. And you could have it all, my empire of dirt. I will let you down. I will make you hurt.
I wear this crown of thorns upon my liar's chair. Full of broken thoughts I cannot repair. Beneath the stains of time the feelings disappear. You are someone else, I am still right here.
What have I become my sweetest friend? Everyone I know goes away in the end. And you could have it all, my empire of dirt. I will let you down. I will make you hurt.
If I could start again, a million miles away. I would keep myself, I would find a way...
Si Neruda afirmaba que María Celeste lloraba, es porque así era. Y cómo no habría de hacerlo, si estando acostumbrada al mar, a sentirlo, a estar siempre en él, se había visto privada de ello. Ahora sólo podía admirarlo desde el gran ventanal de la casa de Isla Negra, donde Neruda se sentaba y la contemplaba largo tiempo… De esa forma compartían su amor por el mar. Él temiéndole, siendo marinero de tierra; ella sin el más mínimo temor, pues se sabía hecha para él, añorándolo y encontrando en Neruda refugio y consuelo. Hoy Neruda ya no está, reposa junto al mar, también, a la vista de María Celeste. Frente a esas ventanas: sus dos amores. Lú.
Soneto LXVIII (Pablo Neruda)
(Mascarón de Proa) La niña de madera no llegó caminando: allí de pronto estuvo sentada en los ladrillos, viejas flores del mar cubrían su cabeza, su mirada tenía tristeza de raíces. Allí quedó mirando nuestras vidas abiertas, el ir y ser y andar y volver por la tierra, el día destiñendo sus pétalos graduales. Vigilaba sin vernos la niña de madera. La niña coronada por las antiguas olas, allí miraba con sus ojos derrotados: sabía que vivimos en una red remota de tiempo y agua y olas y sonidos y lluvia, sin saber si existimos o si somos su sueño. Ésta es la historia de la muchacha de madera
