No te salves, MARIO BENEDETTI.

No te quedes inmóvil, al borde del camino, no congeles el júbilo, no quieras con desgana, no te salves ahora, ni nunca.

No te salves, no te llenes de calma, no reserves del mundo, sólo un rincón tranquilo, no dejes caer los párpados, pesados como juicios, no te quedes sin labios, no te duermas sin sueño, no te juzgues sin tiempo.

Pero si pese a todo, no puedes evitarlo y congelas el júbilo, y quieres con desgana, y te salvas ahora, y te llenas de calma y reservas del mundo, sólo un rincón tranquilo, y dejas caer los párpados, pesados como juicios y te secas sin labios, y te duermes sin sueño, y te piensas sin sangre, y te juzgas sin tiempo, y te quedas inmóvil , al borde del camino y te salvas...entonces, no te quedes conmigo.

Esta entrada se creó en marzo de este año.

Benedetti ha muerto: descanse en paz y gracias por el fuego. (Mayo, 2009)

Y POR SER EL MES DEL AMOR...

Il n'y a pas d'amour heureux

Rien n'est jamais acquis à l'homme Ni sa force. Ni sa faiblesse ni son coeur Et quand il croit Ouvrir ses bras son ombre est celle d'une croix. Et quand il croit serrer son bonheur il le broie. Sa vie est un étrange et douloureux divorce. Il n'y a pas d'amour heureux.

Sa vie Elle ressemble à ces soldats sans armes. Qu'on avait habillés pour un autre destin. A quoi peut leur servir de se lever matin. Eux qu'on retrouve au soir désoeuvrés incertains. Dites ces mots Ma vie Et retenez vos larmes. Il n'y a pas d'amour heureux.

Mon bel amour mon cher amour ma déchirure. Je te porte dans moi comme un oiseau blessé. Et ceux-là sans savoir nous regardent passer. Répétant après moi les mots que j'ai tresses. Et qui pour tes grands yeux tout aussitôt moururent. Il n'y a pas d'amour heureux.

Le temps d'apprendre à vivre il est déjà trop tard. Que pleurent dans la nuit nos coeurs à l'unisson. Ce qu'il faut de malheur pour la moindre chanson. Ce qu'il faut de regrets pour payer un frisson. Ce qu'il faut de sanglots pour un air de guitare. Il n'y a pas d'amour heureux


Il n'y a pas d'amour qui ne soit à douleur. Il n'y a pas d'amour dont on ne soit meurtri. Il n'y a pas d'amour dont on ne soit flétri. Et pas plus que de toi l'amour de la patrie. Il n'y a pas d'amour qui ne vive de pleurs. Il n'y a pas d'amour heureux. Mais c'est notre amour à tous les deux.

No hay amor feliz

El hombre nada adquiere jamás, ni su ternura, ni su amor ni su fuerza. Y cuando abre los brazos, la sombra que proyecta es una cruz oscura. Y si abraza su dicha, la destroza en edazos, su vida es una extraña y espantable locura. No hay ningún amor feliz

Su vida se parece a un inerme soldado, que para otra estrategia ha sido preparado. Que madruga y de noche sufre de hambre y de sed. Y que en la tarde tiembla deshecho y desarmado. Decid «mi pobre vida» y el llanto contened. No hay ningún amor feliz

Mi bello amor, mi dulce amor, mi amor perdido. Dentro de mí te llevo, como un pájaro yerto. Y aquellos que de lejos nos vieron no han sabido. Que mis propios poemas tras de mí han repetido. Y que ya por tus ojos varias veces han muerto. No hay ningún amor feliz

El tiempo de aprender a vivir ya ha pasado. Que lloren en la noche nuestros dos corazones. Por el dolor que esconde, cada recuerdo amado. Las tragedias que nutren el éxtasis soñado. Los sollozos que impregnan las menores canciones. No hay ningún amor feliz .

No hay amor que no aflija al par que desespera. No hay amor que no se halle mezclado a su dolor. No hay amor que no espante. No hay amor que no hiera. No hay amor que no viva de lágrimas y espera. Y el amor de la patria lo mismo que tu amor. No hay ningún amor feliz.

Pero este es nuestro amor.

Louis Aragon

COMUNICACIÓN Y DIFERENCIA DE GÉNERO

"Los niños tienden a jugar afuera, en grupos grandes que están estructurados en jerarquías. Sus grupos tienen un líder que les dice a los demás qué deben hacer y cómo hacerlo; y ese líder se resiste a hacer lo que los demás niños proponen. Es dando órdenes y haciendo que sean cumplidas que se negocia ese alto estatus. Otra manera en que los niños alcanzan un estatus es convirtiéndose en el centro de atención al narrar cuentos y contar chistes, al igual que desviando la atención o desafiando y burlándose de los relatos y chistes de los demás. Los juegos de niños tienen ganadores y perdedores y sistemas elaborados de reglas que frecuentemente son tema de discusiones. Finalmente, los niños a menudo presumen su habilidad y discuten sobre quién es el mejor en diferentes áreas.

Las niñas, por otro lado, juegan en grupos pequeños o en parejas; el centro de la vida social de una niña es su mejor amiga. Dentro del grupo, la intimidad es la clave de todo. La diferenciación es medida por la cercanía relativa. En sus juegos más frecuentes, como saltar a la cuerda o jugar "avión", a todas les toca un turno. La mayoría de sus actividades (como jugar "a la casita") no involucran ganadores o perdedores. Aunque algunas niñas ciertamente son más hábiles que otras, no se espera que presuman o que demuestren que son mejores que las demás. Las niñas no dan órdenes, ellas expresan sus preferencias como sugerencias, y éstas generalmente son aceptadas. Mientras que los niños dicen: "¡Dame eso!" y "¡Vete de aquí!", las niñas dicen: " Vamos a hacer esto", y "¿Qué tal si hacemos esto?" Cualquier otra actitud es considerada como agresiva. Ellas no buscan arrebatar el centro de atención -no desean ser el centro de atención- así que no se retan unas a otras de manera directa. La mayor parte del tiempo sencillamente se sientan juntas a conversar. Las niñas no acostumbran luchar por un estatus de manera obvia; ellas están más preocupadas por agradar a los demás.

Estas diferencias influyen notoriamente en la edad adulta. Cuando los hombres y mujeres platican sus problemas, cada uno espera una respuesta diferente. El enfoque de los hombres es buscar lidiar con los sentimientos de manera indirecta, atacando la causa. Las mujeres, esperando que sus sentimientos sean apoyados, malentienden el enfoque de los hombres y siente que están siendo atacadas por ellos.

Mientras que los hombres buscan un estatus (política, puestos de poder), las mujeres buscan una conexión. Otro ejemplo es cuando un hombre y una mujer se encontraban junto a un módulo de información en un enorme complejo de módulos y aparadores. El hombre le dijo a la mujer: "Tú pide las direcciónes. Yo no quiero preguntar". La mujer se enfadó. Puesto que pedir direcciones no la harían sentir incómoda, sino porque no entendía por qué él se rehusaba a hacerlo. Para el hombre, sin embargo, pedir información envía un mensaje de claro de inferioridad. Si para ellos las relaciones son inherentemente jerárquicas, entonces el que tiene más información sabe más y es más competente. Desde un punto de vista maculino, la búsqueda de información implica sacrificio de la parte esencial de la independencia personal."

Tomado de: Napier, R. y Gershenfeld, M. (2006), Groups. Theory and Experience.5ta. Edición. Ed. Trillas. Pág. 26-27

MI LARGA LISTA DE APODOS

OJOS: Mis papás me dicen así. Ojos de cariño, ojos pelados cuando están enojados; querían niño y nací yo (toing!). Según mi papá, cuando nací luego luego abrí los ojos y empecé a ver a todos lados, como preguntando "¿qué pasó? ¿quién me despertó? ¿qué dimensión es esta?"

DORIS: ¿Recuerdan la película de “buscando a Nemo” (al emo). Pues cualquier parecido con la realidad es mera coincidencia, pues yo no soy despistada, mucho menos olviadiza, ni hablo tanto, ni desepero a nadie ¿verdad?. Culpables: mi primo Rodrigo y mi prima Malen (a quién le llevo unos 10 años y también me dice “ruquis” la hija de su… mi tía!)

LUZ MARÍA NANANINA: Mi mamá, por Lucy, luego fue Luz y luego Luz María (porque me chocaba el nombre de María) y luego Nananina por el personaje de “la tremenda corte”. Mi cuate Rudy a veces me dice Luz, me cambia de nombre según su estado de ánimo.

TUCITA: Me encanta pero lo odio. Les explico. Me fascina el personaje de la niña de “los tres huastecos” y me encanta, aún más, imitarla: “cuando sea grande, lo voy a matar” “voy, voy, tan grandote y tan chillón” (frase para las luchas)“¡Papá, tengo sed!” (chelas, chelas!) y mi favorita: “pa qué me dejan sola si ya saben como soy” (no necesito explicaciones). ¿Por qué, al mismo tiempo, lo odio? Había una tipa que quería con un ex y le decían tucita, yo nunca pregunté porque, pero desde q’ tmb me dicen así, no puedo evitar acordarme de esa vieja que me caía tan mal. Chale.

MAÑITAS: Así me puso Valentín, el buen Vale! Me bautizó como ese apodo y luego huyó a la India. Primero era “MANITAS”, pero Vale es muy despistado, siempre anda en mil argüendes; me llamaba y me decía: “¿estás en internet?, ¿cómo llego a tal lado? o ¿cómo hago tal cosa?” A lo que respondía: “dame 5 min.” Pasado ese tiempo le enviaba santo y seña de todo lo que necesitaba, bien detallado -por las dudas-. ¡Ay, eres bien mañitas!, me decía. Y se quedó. Todos dicen que me va a la medida, yo no sé a qué se refieren (pensando).

MORTHIS: Efectivamente, por Morticia de “los locos addams”. Los culpables de este apodo son mis amigos de la prepa, todos me conocen así, nomás porque soy paliducha (que se le hace!) y me encanta el color negro, así que un día tuve la brillante idea de pintarme el cabello de negro, pero un color negro intenso azulado, pa qué!

TISHA: Variante de Morthis. Así le decía Homero, su esposo, cada vez que Morticia le hablaba en francés, se volvía loquito y le besaba el brazo (se ponía hotchis). Me puso este apodo Ángel, de cariño (espero).

MUGROSA: Así me decía Jesús Cabrera, la cabra macabra (así le puse yo). Nomás por molestarnos, pero había en la prepa la Mugrosa original, una amiga llamada Gaby. ¡Qué buenos tiempos aquellos!

MONSTRO COME GALLETAS: En la secundaria, prepa, uni… hoy en día aún, me siguen gustando las galletas, más con chispas de chocolate, son mi alimento preferido. ¡Galletas! (voz de deseo: baba)

LuKiA: Un cuate muy querido que fue seminarista, así que sabía latín y griego. Me dijo que así se decía mi nombre en griego y que además, sonaba chido. Ahora así me dice mi amigo Joel (tmb quiero verte cuate), Martín y de vez en vez, otros cuates para bromear con que estoy LOKA, dicen.

VAGABUNDA: ¡Mi querida Zahorí! Mi hermana de lazos mayores a los de la sangre, mi vieja número uno. En la prepa solíamos ser un trío de brujas (literalmente) y una vez se nos ocurrió describir “el espíritu” de cada una de nosotras: el mío era errante, la vagabunda, la que no puede estar quieta (no sé cómo ahora aguanto, ¿serán por esos mis crisis y repentinas ganas de huir siempre de todo?) “Huidora por convicción, vagabunda por naturaleza” (¡qué sea menos!)

GIZE: Mi vieja Na, Zahori es la única que me dice Gizé. Hay una historia que escribí sobre Gizé y Ethan. Eran nuestro viajes de preparatoria, una etapa bien loca y llena de cosas para atesorar.

SETHNEFER: Joel de pronto me llama de esta manera, creo que es el único que lo hace, raras veces Na. Este nombre tiene historia y es parte de mi correo. Un personaje de “sinuhé el egipcio”; es mi alter ego, la persona que podría ser, pero que no soy por elección (¡ay!, ya no debo fumar de eso)

LUCY: No requiere explicaciones, mi diminutivo. Así me dicen todos cuando me conocen, luego ya adoptan el apodo que más les gusta. Mis alumnos igual me llaman así.

LU: Me lo puso Sergio, un ex. Estaba obsesionado con la luna, así que un día me dijo que me llamaría Lu, ya saben. Hoy en día es uno de mis favoritos. Hugo (Flako), me dice “NIÑA LU” y hay variantes “profesora lu mañitas” (mis cuates cuando se burlan de que soy “la miss”, toing!) “Lu-nática” (¿por qué lo dirán?) y así, siempre hay más y más variantes.

Lu.CIA: Otro por Lu. El único que me llama de esta forma: David Pedro Juan Moisés (Oaxaca): onda cuate!!! Mi amigo heredado jajaja. Chido el apodo, para mi él es "el mil frases, el frasecitas" siempre saca sus palabras domingueras de canciones (desde chumbias hasta óperas), de películas de todo género habido y por haber. "David masca chicle, baila tango tiene viejas de montón tururú..." jajajaja.

LUCY LU: Por “Lucy Liu” (¿los ángeles de charly?), es una variante también de Lu. Así me dicen cuates de la uni y unos mis primis.

"MOSTRA": Un ex también: Huguis. Aún me dice así. Tqm muchacho!!!!

LUCHI PELUCHI: Eddie el ex vecino, cuando éramos la “Familia Madeleine” y vivíamos, efectivamente, a media calle del Madeleine (los que no son de puebla: es un club de chicas pobres que no les alcanza para ropa y van hombres caritativos a resolver sus problemas). Me empezó diciendo LUCHI, luego se acordó de la familia peluche, motivo por el cual todos me hacían burla, pues no entendía todos los albures de la serie. Junior (Yesi, mi mujer), cuando me presenta dice: "Ella es Lucy, ¿te acuerdas de mi amiga que te conté que no le entiende a los albures de la familia peluche? " Acto seguido todos ríen (snif)

CHICA MADELEINE: Por ser miembro distinguido de la “Familia Madeleine”, no sólo mujeres, también había “los agregados” (los novios y/o amigos de las chicas Madeleine): Edgar Ventura, Eddie, Carlos, Miko, Juan…)

ARDILLA MAYOR: Este tiene una anécdota muy divertida. Hace ya 9 meses que me mudé con las chavas con la que ahora vivo, nos unió la “ardillez”, las múltiples rupturas en cadena de todas. Edgar Ventura (¡ay mi chavo!, ¡dónde viniste a caer!) nos decía así en lugar de “ardidas”, nomás porque no queríamos saber nada de hombres y hablábamos mal de ellos cada que podíamos (o sea, siempre je). Total que hicimos de nuestra desgracia (no ma...!) una comedia, somos las “ardillas 4ever”, tenemos hasta himno (no encontramos una de ardillas, pero si la gata bajo la lluvia: "si un día te vuelvo a ver, invítame un café y hazme el amor" jajaja "mejor sáltate el café" respondemos). Ya no somos ardillas, no más (uh!), pero nos encanta llamarnos por nuestros apodos. Dato: Edgar, por hablador, se quedó con una de las ardillas, ¡ya ves! No quiero decirlo, pero lo disfrutaré: TE LO DIJE jajaja. Muchas aventuras seguimos teniendo en esa casa de locos ("tu casa es casa de locos y tu también otro poco..." sabiduría arjonista)

TÍA LUCY: Sólo una persona puede decirme así: PAOLA, mi sobrina, la luz de mis ojos, la vieja más linda del mundo (lo siento Na, tu eres la vieja más chida del mundo). Mis otros sobrinos (son varones) aún no hablan, pero no quiero que me digan tía, me sentiré vieja.

MUJER MELANCÓLICA: Vic_ovni, rojo, el hombre raro que niega su rareza (pa que se enoje), según él escribo de manera melancólica. Lo extraño es que casi siempre le atina cuando ando de “emo”. ¡¡¡Te quiero amigo!!! Aunque vivas en negación. Ahora David Pedro Juan Moisés (jajaja) me puso Melancolicwoman (MW) y me dijo: "lucha contra la felicidad, su peor archienemigo es ver a los otros felices, ¿que es eso en el cielo? Es un pajaro, es un avion, no no es una nube de tristeza gris, es MW" jajaja. ¡Ay Moco! -así le dicían a él- te ventaneo.

GANSITO: En la primaria un niño que quería conmigo (y al que posteriormente le propicié tremendos golpes), me decía gansito, según, porque era algo amarilla y porque era su postre favorito (lo merecía, ¿qué no? tan chiquito y pervertidote). Hoy en día no puedo pensar en un gansito decentemente, porque David (aja, el mismo Moco jiji) me contó un chiste muy bueno y sucio al respecto: pregúntenme, se los cuento jeje.

HAMMY: ¿Vieron la película de Vecinos Invasores? Culpable: Edgar Palma, cuatísimo. Características: ardilla hiperactiva, histérica (zaz), que le encantan las galletas, se pone loca cuando toma sprite, tiene ojos grandes y está re loca la cabrona. Véanla, me dicen si me parezco. Gracias Edgar, eh! Te espero a la salida.

CHAPARRA: Un ex me decía así de cariño, no hay mucha ciencia en ello, soy bajita (la mayoría siempre me ve con tacones y viven engañados jiji). Mi amigo heredado es, ahora, el único que me llama chaparra. cuate: estás entrando a la dimensión desconocida tururú, tururú!

Como verán, he sido y sigo siendo el objeto de la curiosidad y ocio de muchos… ¡se pasan! Un apodo más y sería ridículo jajaja. Saludos y abrazos a todos. Ahí está Joel. Fírmenle.

AH! Mi amiga Aleida me recordó un par más. TEXTUAL:

La BUSH, "Tal vez ni lo notaste porque siempre andabas de arriba abajo, pero te lo puse en el último curso que llevamos, cuando te peleabas con Bernardo y a él le decía Chavez, porque como me sentaba entre ustedes dos así me sentia, en una guerra entre Chavez y Bush jejeje" Cierto, siempre peleaba con alguien, aunque no sé por qué yo era Bush y él Chavez, supongo que porque yo siempre iniciba los conflictos, supongo jeje.

El otro es compartido, en la universidad a Hugo, Aleida y a mi nos decían los "hermanitos" o "los hijos de Edith" (Una profesora a quien respetamos y queremos, sin ser barberos), y siempre nos decían "tu hermana Aleida" "Tu hermana Lucía".

Espejismos nostálgicos

Lo he llamado: la crisis del primer cuarto de siglo. Y es que el año que se fue y lo que va de este y quizá un poco antes, he notado que mis contemporáneos (y yo) pasamos gran parte del tiempo hablando del pasado, de la infancia, los amigos de la secundaria, preparatoria, universidad... de todas esas cosas que solíamos hacer y ya no hacemos más, ¿qué ha pasado? me pregunto: ¿el trabajo, las responsabilidades, la rutina nos sumerge y lo único divertido es hablar de eso que solíamos hacer: los viajes de mochila, las veladas largas y locas llenas de “debrayes”, que nos provocaban al día siguiente "cruda mental", los escapes, la locuras, los experimentos, las sorpresas?

Las veladas se han vuelto bohemias casi siempre, pláticas de lo que hacemos en el trabajo, las nuevas teorías, lo que leemos, el cine, las historias no nuestras... ahora cuando conoces a alguien en lugar de descubrirse poco a poco, hablas y hablas como aplicando un test para ver “si es compatible contigo": “¿a ti qué te gusta?, ¿el café con crema o sin azúcar?, ¿tu música, qué música te gusta?, ¿conoces a Johnny Cash? ¡¿No?! ¿ron o whisky? ¡¿agua?!” No, no, seguramente no encajaríamos.

Yo creo que es miedo. El pasado es terreno seguro, no podemos perder lo que no arriesgamos. Pensamos que fue mejor y, condenamos así, el presente, el futuro. Y quizá si lo fue, porque a diferencia de hoy, teníamos algo mejor que ofrecer: las ganas de arriesgarnos a vivirlo, de disfrutar el momento (ese instante que sí, irremediablemente, se irá) y encontrar, en otros, no sólo aquello que creemos reconocer sino también, aquello que no sabemos de ellos, pero que nuestra experiencia viciada nos dice "ah sí, ya sé para donde va, ya sé dónde terminará esto y lo que responderás". Y la magia termina justo ahí, sin mayor esfuerzo. Queremos señales, queremos las palabras idóneas, el poema leído en boca del otro…

Vivimos, entonces, de un espejismo nostálgico, que nos ata al pasado y nos impide nuevos recuerdos, más vivos cuando más cercanos. Y quizá de todo esto, tenga la culpa Bukowski y su epitafio: don’t try!

LA CORRETIZA

Algunas veces las imágenes dice más que mil palabras... sobre todo cuando aún te encuetras digiriendo todo lo que un evento así provocó en ti, en ellos, en quienes lo hicieron y también, en todo lo que viene.

Gracias, mil gracias nuevamente a todos.

CORRETIZA LITERARIA

“Corretiza literaria” es una campaña de índole social, impulsada por jóvenes pertenecientes al Ateneo Juvenil de México (grupo de estudiantes universitarios, profesionistas y sociedad civil de la ciudad de Puebla ), con la intención de generar acciones ciudadanas que tengan impacto en el desarrollo humano de la población de su entorno.


Se realizará una colecta de libros (para niños de entre 5 y 12 años) los días 15 y 16 de diciembre del 2008, en los distintos medios de comunicación convocados o también, siendo entregados a los organizadores del evento (debidamente registrado, quienes otorgarán un comprobante de su aportación), para ser donados el día 18 de diciembre, en un evento especialmente pensado para los niños de las casas hogar, con la presentación de Martín Corona Alarcón (escritor y cuenta cuentos de Xalapa, Veracruz), quién ofrecerá una función para ellos, entre otras sorpresas preparadas para ese día.

Ahora bien, el compromiso no sólo queda ahí, en la entrega, se pretende que el Ateneo Juvenil de México, así como un grupo de voluntarios, hagan un seguimiento asistiendo a las casas hogar para realizar una serie de actividades de promoción de la lectura, al mismo tiempo, continuar fomentando el trabajo conjunto de la iniciativa privada, las instituciones y la ciudadanía.

Objetivo principal

• Fomentar el hábito de la lectura en niños de casas hogar de la ciudad de Puebla, mediante la donación de libros infantiles por parte de la sociedad civil e instituciones públicas y privadas, aunado a actividades didácticas y lúdicas posteriores a la donación para que se utilicen estas aportaciones.


Público Meta
• Niños entre 4 y 12 años de casas hogar de la ciudad de Puebla (información brindada por DIF Municipal)


Colecta
• 15 y 16 de diciembre en los distintos medios de comunicación convocados


Evento
• 18 de diciembre, 13:00 horas


Lugar
• Casa de la Niñez Poblana


Contacto

corretiza@live.com.mx

UNA LIBRADA NAVIDEÑA

" Esta navidad, cobija una mente"

¡Cordiales saludos a todos!

Hoy quiero invitarlos a sumarse a la primera colecta de libros para niños de casas hogar de la ciudad de Puebla. Este movimiento surgió como una idea y es, ahora, un compromiso de amigos, colegas y gente comprometida que se ha sumado a la causa, para que esta navidad se regale algo que enseñe, divierta y que además, dure muchas navidades. Ha sido algo muy rápido, la idea surgió y pronto se escucharon las voces de apoyo; lo que sería algo pequeño se ha vuelto en un proyecto dinámico y con muchas expectativas cobijado por un grupo de jóvenes con iniciativa (Ateneo Juvenil)

Ahora mismo se está trabajando sobre la marcha en el plan, delimitación y concretando los patrocinios. La colecta será los días 15 y 16 de diciembre (en los diferentes medios convocados), para que el 18 se lleve a cabo el evento en el auditorio de la Casa de la Niñez Poblana, con la presentación de Martín Corona Alarcón (escritor y cuenta cuentos excepcional), quien brindará una función gratuita para los niños y que vean lo que los libros les pueden mostrar. Además, se pretende que no sólo quede ahí, sino que se haga un trabajo a largo plazo, donde se pueda acudir frecuentemente a las casas hogar a leer cuentos o realizar actividades didácticas y lúdicas, para darle buen uso a sus donaciones.

Doy las gracias a toda la gente chida que ha ofrecido su apoyo incondicional y desinteresado, todo esto comprueba que la participación ciudadana tiene mucho que dar y que sólo faltan ideas y chispazos para que prenda... Un especial agradecimiento a Martín (por apuntarse al proyecto y hacer espacio en su agenda), a Mario (por trabajar pese a tanta carga de chamba con el diseño de la campaña), a Dennis (por ofrecer apoyo), a Miky y el Ateneo (por cobijar la idea), a los amigos que ayudaron con la creatividad, ideas, propuestas (Edgar, Hugo, Sofi, Yesy....) y a todos los que ya me dijeron se mocharán con unos libros de cuentos...

GRACIAS, MIL GRACIAS Y POR FAVOR, SÚMENSE, CONVOQUEN Y PÓNGANSE EN CONTACTO, PRONTO LES MANDAREMOS MÁS INFORMACIÓN Y LES NOTIFICAREMOS DE COMO ESTÁ TODO EL ASUNTO, PUEDEN ENTREGAR SUS DONACIONES A LOS PROMOTORES DEL EVENTO ( Y DEJARLAS ANTES DE LA FECHA DE LA COLECTA POR SI SE VAN DE VACACIONES). MIENTRAS VAYAN CHECANDO SU ACERVO BIBLIOGRÁFICO POR SI TIENEN ALGO, SI NO, LES PODEMOS PASAR LA DIRECCIÓN DE UNAS LIBRERIAS JEJE. TAMBIÉN PUEDEN SUMARSE AL EQUIPO O HACER DONACIONES MONETARIAS, SE LES ENTREGARÁ RECIBO Y SE INFORMARÁ DE TODO EN LA PÁGINA

Participación Ciudadana: Una filosofía personal

“sólo ocurrirá cuando la fe de algunos se convierta en la convicción de muchos”

Hace un par de semanas estuvo Judy Williams (Nobel de la Paz, 1997) en el Centro de Convenciones de Puebla, en la “Ciudad de las Ideas”, su conferencia me pareció una bofetada con guate blanco, nos insultó, nos llamó apáticos, sumisos y egoístas (entre líneas claro) con mucha razón y por eso se le aplaudió. Esta semana se me hizo una invitación para participar en un taller de transparencia en la aplicación de programas sociales por parte de la SEDESOL Federal, al que asistí con mucha expectativa, si bien no fue lo que esperaba, las estadísticas ofrecidas por los malos ponentes (sólo dos no fueron tan malos) brindaron un panorama de la situación del país. Las asistentes en su mayoría fueron las vocales del “programa oportunidades” (señoras y autoridades que coordinan los apoyos), quienes atentos escucharon y entendieron lo que pudieron, pues las conferencias no fueron adaptadas al público y parecían más bien tediosas arengas políticas (unos cursos por favor para hablar en público y sintetizar ideas). Uno de los ponentes expuso la cantidad de personas beneficiadas con el programa: “5 millones de habitantes en pobreza se atienden con él, cuando antes era 3 millones únicamente” Complementó orgulloso diciendo que las señoras tenían “responsabilidades” que cumplir también, como por ejemplo: obligar a los hijos a ir a la escuela (se imaginan: “vas a la escuela o nos quedamos sin dinero”), darles el suplemento alimenticio que se les daba en la despensa y llevarlos a revisión médica cada cierto tiempo, porque “eso tenían que hacer para que se les dieran los fondos” Nos pareció increíble que todas estas acciones no se lleven acabo por una verdadera conciencia de bienestar, de desarrollo humano, sino más bien, condicionadas. También se habló de cantidades y créanme, son risibles, por oportunidades le toca aproximadamente 10 pesos diarios por familia (divídanlo entre la cantidad de integrantes), a los adultos mayores 9 pesos aproximadamente (se les da junto bimestralmente).

Lo preocupante es que tenemos 5 millones de personas que tienen una “cierta dependencia” a esos recursos que son muchos para un Estado y que sumados a los que dependen de las remesas (donde 1 de cada 5 de mexicanos de entre 25 y 35 años vive en Estados Unidos) ¿qué pasaría con México sin estas dos fuentes de ingreso para las familias de bajos recursos? Tenemos un gobierno paternalista, cómo diría Octavio Paz, “un ogro filantrópico” que nos acostumbra a recibir. Ya se vio el fracaso con Solidaridad, donde de cada 10 pesos del presupuesto, 8 eran destinados para este programa… ¿qué pasó? ¿Hay menos pobres? Por el contrario, las brechas entre clases sociales altas y marginadas son cada vez mayores. Pero bueno, una vez en los puestos se piden “resultados” y se hacen “mediciones” en lugar de evaluaciones, por ello somos estadística en lugar de individuos.

¿Qué hacer? Participación ciudadana. Judy Williams muy molesta decía que todos tenemos voz, que no había que dejar los trabajos, las escuelas, la vida para hacer cambios, que bastaba con ser ciudadanos honestos, responsables con su entorno y que cada vez que vieran una injusticia, alzara la voz y no se permitiera, que bastaba con apoyar de vez en vez o con ceder su voz a gente que la utilice con fines sociales. Hoy, buscando o más bien, eligiendo sobre cual tema escribir de los temas que se están investigando, me llegó por un amigo el video recomendado de hoy. Denisse Dresser nos da otra bofetada muy a su estilo; les dejo dos párrafos de su discurso que me parecen medulares:

Pequeñas acciones que produzcan grandes cambios, sacrificar la seguridad propia para que otros la compartan, ser de clase media en un país de 40 millones de pobres es ser ya privilegiados, y como privilegiados se tiene la obligación de regresar algo al país, porque de qué sirve la experiencia, el conocimiento, el talento si no se hace con ello de México un país más justo, para qué sirve el asenso social si hay que pararse sobre las espaldas de otros para conseguirlo, para qué sirve la educación si no se ayuda a otros a obtenerla, para qué sirve la riqueza si hay que erigir cercas electrificadas cada vez más altas para defenderla, para qué sirve ser habitante de un país si no se asume la responsabilidad compartida de asegurar vidas dignas ahí… por eso yo creo en decirle a las cosas por su nombre, ayudando a abrir los ojos (…) el contagio

Tenemos un sistema de élites (…) pobres a los que no han querido educar, mal pagados, no los hacen competitivos (…) un país con un sistema político, cultural, social basado no en el mérito, sino en las relaciones, basado no en la excelencia sino en los contactos, donde importa menos el grado que los apellidos, los puestos se adjudican como recompensa a la lealtad y no al profesionalismo, la palmada de espalda y el guiño del ojo, ahí están los muros

¡Ah! Hay una parte donde ella menciona que otros países acentúan la tecnología, la globalización y la economía en la educación poniéndola en sus libros de texto, cabe destacar que china no es precisamente un país con muchas igualdades; es trascendente el conocimiento, pero no podemos ser técnicos únicamente, se requiere conciencia social (con grado de reflexión y no sólo como discurso) en lugar del nacionalismos mal entendido que nos venden, el vivir de una rosa historia mexicana diseñada para crear una identidad falsa y mal sustentada… Les pido escuchar el video con mucha atención y por favor, reenvíenlo.

Denisse Dresser: De la sumisión a la participación ciudadana